وقال البحتري : نمّت على ما في ضميري أدمعي * وتتابع الصعداء من أنفاسي ( 1 ) وقال سويد : تحدّثني العينان ما القلب كاتم * وما جنّ بالبغضاء والنظر الشزر ( 2 ) أي لا خفاء ولا ستر بهما ، وقال آخر : ومراقبين تكاتما بهواهما * جعلا القلوب لمّا تجنّ قبورا يتلاحظان تلاحظا فكأنّما * يتناسخان من الجفون سطورا ( 3 ) أيضا : إن كاتمونا القلى نمّت عيونهم * والعين تظهر ما في القلب أو تصف ( 4 ) أيضا : إذا قلوب أظهرت غير ما * تضمره أنبتك عنها العيون ( 5 ) أبو العتاهية : وللقلب على القلب دليل حين يلقاه * وللناس من الناس مقاييس وأشباه يقاس المرء بالمرء إذا ما هو ما شاه * وفي العين غنى أن تنطق أفواه ( 6 ) أعرابية :

--> ( 1 ) ديوان البحتري 2 : 335 . ( 2 ) الصداقة والصديق للتوحيدي : 109 وذكره شرح ابن أبي الحديد 18 : 127 . ( 3 ) عيون الأخبار لابن قتيبة 1 : 39 . ( 4 ) عيون الأخبار لابن قتيبة 2 : 181 . ( 5 ) المصدر نفسه . ( 6 ) إحياء علوم الدين للغزالي 2 : 248 .